그래서 예술인가요? : 오늘의 예술철학

유용하고 알찬 예술철학 입문서이다. 20세기에 가장 영향력 있었던 예술 이론들의 장단점을 차근차근 알기 쉽게 설명한다. 모호하고 콧대 높으며 때로 유동적인 의미와 용어들을 분석해가는 솜씨가 일품이다. -《씽크Think》 

철학자의 눈으로 예술의 화두라는 문제를 감탄할 만큼 명료하게 분석한다. -《인디펜던트(The Independent)》 

각 예술 이론들을 체계적으로 분석함은 물론, 동시대 미술의 중요한 사례들을 제시하면서 독자들에게 ‘예술이란 무엇인가’라는 질문의 의미를 새롭게 환기시킨다. -에밀리 브레디, 《영국미학저널(The British Journal of Aesthetics)》 

‘예술이란 무엇인가’라는 오랜 문답의 의미를 오늘의 문제의식으로 되돌아보다 

우리 시대에 가장 널리 읽히는 철학자 나이절 워버튼의 예술철학 입문서 

비엔날레에 출품된 살아 있는 공작, 시적인 제목 곁에 전시된 폼알데하이드 수조 속의 뱀상어, 여기저기 오물투성이인 예술가의 침대와 일상품과 똑같이 만든 제품 상자. 오늘날에는 이런 것들도 예술 작품이 된다. 아니, 그렇다고 한다. 알쏭달쏭해서 고개를 갸웃해보지만 반론을 제기할 용기도, 여지도 없 는 것 같다. 하지만 궁금증은 가시지 않는다. 

이것이 정말 예술일까? 어째서 그런 걸까? 

‘예술이란 무엇인가.’ 이 오랜 질문 앞에서 지금까지 많은 이들이 답을 제시해왔다. 나이절 워버턴의 『그래서 예술인가요?』는 바로 이 수수께끼 같은 질문과 20세기 철학의 응답을 분석, 정리한 예술철학 입문서이다. 작지만 속이 꽉 찬 열매와 같은 이 책에서, 워버턴은 명민한 철학자의 눈으로 예술의 화두에 얽힌 논쟁거리들을 소개한다. 그는 친근한 문체와 다양한 예시를 활용해 이 거대한 질문의 문턱 앞에서 머뭇대는 독자들의 손을 잡고 이끌어간다. 프란츠 할스, 빈센트 반 고흐, 폴 세잔, 프랜시스 베이컨, 앤디 워홀, 데이미언 허스트, 신디 셔먼 등의 잘 알려진 작품뿐 아니라 참신한 이야깃거리 를 가진 다양한 시각예술 작품들이 페이지 곳곳에서 독자들의 이해를 돕는다. 

클라이브 벨과 로빈 조지 콜링우드, 비트겐슈타인, 조지 딕키 등의 이름은 예술과 철학 혹은 미학을 다룬 책에서 만날 수 있다. 20세기를 풍미했던 이들의 이론은 예술의 화두와 관련하여 어김없이 거론되지만, 여전히도 제대로 이해되지 못한 측면이 있다. 원전을 통독해본 사람도 드물거니와 한 두 문장의 요약문 형태로 그 이론이 떠돌곤 하는 형편이다. 워버턴은 예술에 관한 이 철학적 사유들의 원문을 불러와 독자들과 함께 읽고 분석하며 각각의 장점과 한계를 명료하게 정리한다. 각 이론에 대한 후대 철학자들의 응답과 그들 나름의 대안을 함께 살필 수 있다는 점도 이 책의 커다란 장점이다. 

워버턴은 각 이론가들의 사유가 당대에 지녔던 의미를 짚어내는 한편, 그들의 이야기가 우리 시대에 던지는 문제의식을 차분히 정리해간다. 특히 눈에 띄는 점은 현학적인 표현이라든가 사전 지식이 있어야 이해할 수 있는 전문 용어 대신에 일상적인 문장으로 이 내용을 설명한다는 점이다. 이는 그간 SNS와 팟캐스트, 강연 등 각종 매체를 통해 대중과 소통하며 철학의 재미와 의미를 전해온 ‘우리 시대에 가장 널리 읽히는 철학자’ 워버턴 특유의 성격이 돋보이는 부분이다. 

제1장은 클라이브 벨의 형식주의 예술론에 대한 점검으로 시작한다. 벨은 모든 시대의 예술에는 하나의 공통분모, 즉 의미 있는 형식이 있다고 주장 했다. 제2장에서는 예술의 핵심은 감정을 표현하는 예술의 고유한 방식, 즉 모호했던 감정을 분명히 해 나가는 데 있다고 하는 로빈 조지 콜링우드의 이론을 살핀다. 제3장에서는 예술은 공통분모를 찾으면 언제든 정의할 수 있는 종류의 개념이 아니기에 지금까지 정의할 수 없었다는 견해, 즉 예술정 의불가론을 검토한다. 이 견해를 옹호하는 사람들은 언어의 본성에 대한 비트겐슈타인의 통찰을 끌어들여 예술이 가족유사성 용어라고 주장한다. 제4장 에서는 동시대의 가장 중요한 예술론인 제도론을 다룬다. 그리고 마지막 장에서는 예술의 화두에 대한 워버턴 자신의 가설을 제시하고, 신디 셔먼과 스튜어트 프랭클린의 작품들을 비교하면서 그 가설을 증명한다. 

예술가의 의도, 재현, 감정, 상상력 같은 예술의 난제들까지 살뜰히 다룬 후에는 이론의 망망대해에서 예술의 화두에 대한 답을 구하려고만 할 것이 아니라, 작품으로 돌아가 그 속에서 반짝이는 예술다움의 요소를 찾아보기를 권한다. 이 책을 읽은 독자들은 자신이 사랑하는 작품들을 새로운 눈으로 마주할 수 있을 것이다. 예술과 철학에 관심 있는 사람들, 관련 연구자들, 그림을 보고 생각하는 것을 좋아하는 사람들, 자신의 작업을 철학적 사유 속 에서 이해하고픈 예술가들에게 일독을 추천한다. 현대미술 앞에서 고개를 갸웃하면서도 예술철학서의 책장은 좀처럼 넘기지 못했던 우리 모두를 위한 책이다. 

책속으로

세잔의 그림이 벨의 이론을 잘 설명해주는 이유는, 세잔이 재현의 정확성에 얽매이지 않으면서도 형식을 이루는 요소들의 관계를 능숙하게 조율했다는 데 있다. ... 자연을 거울로 비추려고 애쓰는 것이 아니다. 그보다는 자연에 대한 시각 경험에 상응하는 형태를 만들면서 그 풍경에서 자신이 느낀 감정 을 표현한다. 실제 경치는 그 그림에서 해결해야 할 ‘미학적 과제’를 던져줄 뿐이다. 하지만 정말로 신경 써야 하는 것은 형식이다. 따라서 감상자도 형식에 주목하는 것이 바람직하다. 우리는 이런 그림을 보면서 심원한 미적 감정을 느끼며, 우리가 살아가는 평범한 실세계 혹은 한갓된 현상계를 벗어나 볼 수도 있을 것이다. 벨은 〈안시호수〉와 같은 그림들을 직접 보고 느낀 경험을 바탕으로 이론을 세웠다. 다시 말해, 벨은 자신이 이런 종류의 그림에 감동한 이유는 그 주제가 아니라 형태·색채·조형에 있었다는 것을 깨닫고, 이런 하나의 사례를 모든 예술의 사례로 일반화했다. 예술의 본성을 논하는 여느 철학 이론들처럼 벨의 이론도 당대의 예술운동에 대한 반향이었지, 그런 운동을 촉발한 요인은 아니었다. ---제1장. 의미 있는 형식 

미켈란젤로가 시스티나성당의 천장화를 그릴 때 고작 붓과 물감만 가지고 작업에 착수했으리라고 생각한다면 너무 순진한 것이다. 미켈란젤로는 방대한 계획을 세우고 작업했다. 하지만 계획은 예술 제작의 필수적 특성도, 고유한 특성도 아니다. 콜링우드가 제시한 사례에 따르면, 한 조각가가 찰흙 덩어리를 만지작거리다 자기 손가락이 그것을 조그마한 무용수 형상으로 바꾸어간다는 것을 깨닫는다면, 그는 지금까지 예술 작품을 만들었던 것이라고 볼 수 있다. ... 하지만 콜링우드는 여기서 멈추지 않고, 원료를 예술 작품으로 구현할 때 제기되는 문제들과 같은 어려움을 더 거론한다. 시의 원료는 단순히 낱말인가? 그렇지 않다면, 혹시 감정인가? 콜링우드는 예술을 기술의 하나로 보는 기술적 예술론은 애초에 성립 불가능하다고 결론지었다. 예술 작품이 기술과 밀접한 관련이 있을 수도 있지만, 예술을 기술과 동일시할 수는 없다. 그 이유는 예술이 단순히 기술의 문제가 아니라는 데 있다. 예술은 배워서 익힐 수 있는 기술처럼 가르칠 수 있는 것이 아니다. “기술자는 만들어지지만, 예술가는 타고나는 법이다.” ---제2장. 감정 표현 

셔먼의 사진들이 예술 작품이 되는 것은 대단히 역설적이게도 그 사진들의 외양 때문이 아니라, 그 사진들이 제시 맥락과 관련해 기능하는 방식과 그 사진들이 바로 그런 맥락(이나 셔먼과 그녀의 기존 작품)과의 관계를 통해 표현할 수 있는 종류의 생각 때문이다. 개별 사진과 그 사진들로 이루어진 최종 결과물의 관계도 이미지들 하나하나의 의미를 해석하는 데 중요하다. 무엇이 우연적 요소이고 무엇이 선택적 요소인지, 특정 이미지의 어떤 측면이 사진가의 주된 관심사에 속하는지 등을 우리가 구별할 수 있는 것은 바로 그런 관계 때문이다. 셔먼의 사진들이 이런 방식으로 기능할 수 있고 해석될 수 있다는 것을 알고 나면, 우리가 관람객으로서 그 사진들을 어떻게 다루고 감상할 수 있는지도 알게 된다. ... 셔먼의 사진을 고찰한다고 해서 ‘예술이란 무엇인가? ’라는 큰 물음에 답할 수 있는 것은 아니다. 하지만 셔먼의 사진을 예술 작품으로 만들어주는 것이 무엇이고, 그것이 그 사진을 이해하는 데 어떤 영향을 주는지 생각해봄으로써 우리는 그녀의 작품을 더 잘 이해할 수 있다. ---제5장. 그래서 결론은? 

이 책의 차례 

서론. 예술과 철학

제1장. 의미 있는 형식

제2장. 감정 표현

제3장. 가족유사성

제4장. 제도라는 맥락

제5장. 그래서 결론은?

부록: 주석 / 도판 목록 / 참고 문헌 / 더 읽을거리 / 찾아보기 / 감사의 말 

나이절 워버턴 Nigel Warburton

우리 시대에 가장 널리 읽히는 철학자. 논리적인 사고, 유연한 태도, 간명하고 재치 있는 말투로 책, 라디오, 팟캐스트, SNS, 강연 등 다양한 매체에서 철학을 소개한다. 브리스틀대학에서 공부했고 케임브리지대학 다윈칼리지에서 박사학위를 받았으며 노팅엄대학과 원격교육기관인 공립개방대학에서 학생 들을 가르쳤다. 

2007년에는 철학자 데이비드 에드먼즈(David Edmonds)와 의기투합해서 매주 게스트를 초청해 철학의 흥미로운 주제들을 대화로 풀어 가는 형식의 팟캐스트 “철학 한입”을 선보이며 새바람을 일으켰다. 영국 테이트모던의 미학 강좌, BBC 라디오, 《인디펜던트》와 《선데이타임스》, 트위터 @ philosophybites에서도 그를 만날 수 있다. 주요 저서로 『철학 한입Philosophy Bites』 시리즈, 『철학의 주요문제에 대한 논쟁Philosophy: The Basics』, 『철학의 역사A Little History of Philosophy』, 『논리적 생각의 핵심 개념들Thinking from A to Z』, 『정치철학 읽기Reading Political Philosophy: Machiavelli to Mill』(공저) 등이 있다. 

박준영 

부산대학교 대학원 예술·문화와 영상매체 협동과정에서 미학을 전공했다.

 「아리스토텔레스의 상상력 이론과 창작 원리」로 예술학 석사학위를 받은 후, 박사 과정을 수료했다. 

관심 연구 분야는 시각예술과 분석철학이다. 

지은이: 나이절 워버턴  

옮긴이: 박준영 

출판: 미진사 

판형: 125*190, 208쪽 

발행일: 2020년 9월 25일 발행  

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